別院春秋

 

「忍」這字有委曲求全，有吸收不悅的意思。常人的心與感覺碰到外在刺激後有所反應，第一個現象就是忍。但佛說之忍，有不動心之意。

 

 

  

 

 

忍之次第有五：一伏忍、二信忍、三順忍、四無生法忍、五寂滅忍。

伏忍：煩惱未斷，遇惡緣逆境時，須刻意降伏煩惱，不令生起。

信忍：令心安住於理。對佛法真理，信受不疑。

順忍：對一切外境皆能逆來順受，心中隨順諸法真理，安忍於心，由此順趣菩提。

無生法忍：悟諸法不生不滅，不論外在侮辱或世間災變，都能忍可，安住於心。

寂滅忍：諸惑斷盡，清淨無為，湛然寂滅。

從伏忍到寂滅忍，雖有次第，但忍字當下度過的境地是一樣的，本身是無拘無束的。就像小學所學，知所趨向，做其該做、能做之事；大人忍其能忍之事。

 

佛所說要人朝向的理想，乃不需忍之忍。因此，所謂「無生法忍」可從二處言之，一從忍，一從無生有法。忍其實非忍，它只是一個描述，當有忍時，非佛所說忍。而無生有法之意，謂世之無常有常。雖見世間一切可憐，但知不生不滅之理，心不受影響。

 

 

 

 

 

無生法忍與順忍的差異，在於順忍乃由佛法的體認來釋懷自己的忍，而無生法忍是從佛法之不生不滅的體認來處理忍之事。

 

無生法忍與寂滅忍的差異，在於無生法忍是於世事一切皆達不忍之忍，它是不動心之忍。寂滅忍是湛然寂滅，除不動心外，心中有光明。